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　　“新中式”衣饰走俏，国风美妆方兴日盛，引领国潮新风尚；博物馆热延续升温，汗青文化遗产赋能文旅财产拓展成长新六合；根植于传统汗青文化的影视作品、记载片、综艺节目高产，愈来愈遭到年青不雅众的爱好……最近几年来，优异传统文化赓续成长，焕发时期魅力，“国风热”普遍渗入到社会糊口和苍生平常。本期“纵横谈”测验考试从文化学者、文泛爱好者、国潮迷等分歧群体的视角，求解“国风热”背后的纪律与共鸣，探访优异传统文化在今天熠熠生辉的暗码。——编者 　　传统文化何故成为现代糊口“新潮水”？ 　　梁思璇 曾一果 　　最近几年来，“国风热”的鼓起让传统文化从头回归公共视野，传统文化逐步成为人们平常糊口中的“新潮水”。例如，国风衣饰和美妆等率先在消费层面打开了“传统文化+时尚风潮”的流量池；《唐宫夜宴》和《白蛇2：青蛇劫起》等视听作品则将传统文化与现代审美相融，吸引了浩繁年青不雅众的眼光；多个文化旅游景区举行的“旅客背古诗，景区送门票”等勾当，广受旅客接待；“围炉煮茶”“穿汉服游古城”和八段锦公益健身课等更是成为年青人追逐的国风糊口体例。 　　“对峙缔造性转化、立异性成长，找到传统文化和现代糊口的毗连点，不竭知足人平易近日趋增加的夸姣糊口需要。”增强传统文化与人平易近糊口的深度联络，让传统文化真正可以或许为人平易近所需、所用、所享，对赓续中华优异传统文化意义重年夜。 　　透视当下的“国风热”现象，有两个改变值得存眷：其一，“国风热”已从最初由贸易驱动的消费勾当向由文化驱动的平易近族认同改变，人们乃至将传统文化奇妙地转换为新潮的平常糊口体例，进一步增进了传统与现代的交互融会；其二，在“国风热”带动下，公家不再是传统文化被动的接管者与凝听者，而成为自动的传布者与实践者。公家从宏不雅的文化认同中建构起一种微不雅的自我认同。换言之，“苍生搭台，文化唱戏”最先成为“国风热”的显学，同时也开启了一条以现实糊口需求为导向的传统文化认同之路。 　　“国风热”折射出的国民气理、时期契机和将来趋向，值得深切切磋。 　　起首，“国风热”表现了人们从“消费外求”到“文化内求”的心理需求改变。跟着全球化不竭深切，舶来的消费品等逐步走进国人平常糊口，“消费外求”曾一度被视为新潮的意味。最近几年来，跟着我国综合实力不竭晋升，苍生的文化自傲心不竭加强，人们对新潮的等候眼光最先由外转内，“文化内求”日益强烈，即人们愈发但愿被掩蔽在现代糊口之下的传统文化从头被照见。 　　不但如斯，社会的高速运转对现代人在时候感知和精力状况等方面的“挤压”，让传统文化中所包蕴的“慢糊口”和“慢美学”等特质，在当下更显弥足珍贵。好比，火爆于各社交平台的“围炉煮茶”等新中式糊口体例，可谓是李子柒式田园“慢糊口”的“都会平替版”；年青人涌向姑苏的评弹茶室，只为听一曲吴语版的《声声慢》；北京白云不雅的八段锦、太极拳公益健身课，在年青人傍边可谓“一座难求”……可见，人们对传统文化的等候，已不知足于对其在物资和符号等层面的单一显现情势，可以或许以“新潮”的体例，让传统文化从头融入平常糊口，才是国风的真正魅力地点。 　　其次，数字传布打破国风圈层壁垒，赋能传统文化新表达。爱好国风并不是最近之事，汉服圈是其典型代表。其快乐喜爱者常常因有着配合的趣缘而相聚，具有极强的圈层属性。但是，跟着数字时期的到来，多点式、透明化和即时性的传布样态打破了以往的信息、趣缘及主体壁垒，同时也付与了其他主体对国风中包含的传统文化内在以更多注释、介入和实践的热忱。 　　最近几年来，西安、洛阳和开封等地掀起“穿汉服游古都”高潮。阐发各年夜收集平台相干内容可以发现，其发布者有着分歧的身份布景。在其文化展演中，既有对故国的深切酷爱和对汗青文化的自傲表达，又不掉对文化身份的个性化展现、对传统文化的多样化理解。一方面，如许看似缺少专业性、普通化的文化展演模式，为传统文化确当代传布注入了更多活力与生命力；另外一方面，流量算法的鞭策也能让更多人感触感染到，本来传统文化并不是是被置之不理、沿袭保守的，也能够是与时俱进的，是可以或许为公共所同享、共创的。因此，在数字手艺驱动下，“国风热”在实现国风本身出圈的同时，也实现了传统文化在多元介入主体中的破圈。 　　最后，“国风热”之所以能让传统文化成为现代糊口“新潮水”，并将多元主体吸纳进传统文化的传承与传布行列中来，实则呼应了人们对传统文化认同取向的更新。英国文化研究学者雷蒙·威廉斯曾在《文化与社会》一书中，将文化界定为“一种整体的糊口体例”。将之放置到“国风热”现象中不难发现，以往传统文化与现代文化、精英文化与公共文化间的分隔，在现代人这里获得了必然的调适。相较于以往单向度的、触及少部门人群的传统文化常识传递，人们更但愿能从本身感情需乞降现实糊口需要动身，在罗致传统文化所包含的精力营养的同时，也能寻觅到令本身、传统文化与平常糊口深度联络的精力纽带。而这类认同取向的更新，恰好是让国风在曩昔、此刻乃至是将来，可以或许延续“火”“热”的文化底色。 　　总之，“国风热”不但表现了人们对中华优异传统文化的自发发掘和自动分析，并且也鞭策了传统文化与今世文化相调和的历程。是以，只有调动更多人介入国风传布的自动性，让人人都有可能成为传统文化的展演者，才能让传统文化与现代糊口延续并行；只有激起更多人介入传统文化传承实践的积极性，让人人都能成为传统文化的代言人，才能让传统文化真正“活起来”。 　　(作者曾一果系暨南年夜学新闻与传布学院传授、梁思璇系暨南年夜学文学院博士生) 　　艺术舞台：中式美学御风而上 　　兰德华 　　当雪孩子不屈不挠闯进火海救出小白兔、本身却化为清水时，小白兔哭了，我也哭了——30多年前的某个下战书，动画片《雪孩子》让我第一次看动画片落泪。30多年后，看《长安三万里》，忽觉“少年时囫囵吞下的诗句，在某刻忽然击中了你”。 　　最近几年来，不管是片子、动画，仍是综艺节目等，国风日渐流行，中式美学御风而上。拿国产动画片子来讲，就一向力图在中式传统美学上做出新冲破，《长安三万里》《年夜鱼海棠》《年夜护法》《雄狮少年》等新中式美学气概的影视动画叫好又叫座。 　　中汉文化深挚的汗青积淀，与新时期多元立异的表达，和繁华的文化市场，让这一切成为可能。 　　先说传承。中国第一部动画片降生于上世纪20年月——动画告白片《舒振东汉文打字机》可谓中国动画片子的“祖师爷”。1960年中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》的呈现，则完全改变了动画片子建造上模拟美国、苏联片子的创作模式，确立了该范畴“中国粹派”的国际地位。20年后，《三个僧人》荣获柏林银熊奖，后来的《黑猫警长》《葫芦兄弟》《年夜闹天宫》《铁扇公主》等经典，对现在很多成年人来讲，更是妥妥的一波“回想杀”。 　　假如说曾的国风动画片子，是以上海美术片子制片厂为代表的体系体例结晶，那最近几年来国风片子风云复兴，则与政策搀扶下文化市场的繁华互相关注。 　　数据显示，2023年，全国范围以上文化及相干财产企业实现营收近13万亿元。第二十届中国国际动漫节上的数据显示，中国动画财产总产值已冲破2200亿元，年播跨越200部，用户群体达亿级。客岁的动画片子票房TOP10中，国产动画片子合计46.22亿元，持续第三年包办票房排行榜前三甲。 　　在文脉传承和市场繁华以外，手艺也起到了主要的催化感化。假如说《舒振东汉文打字机》仍是国产动画“刀耕火种”的阶段，那末现在以《长安三万里》为代表的国产动画，则进化到了AI(人工智能)时期。良多令不雅众赞叹的精彩画面，都是高深的艺术表示手法搭载“科技与狠活儿”的成果。在《将进酒》片断中，诸如仙鹤腾空、千刃瀑布等相当数目的3D动效，都是在年夜“算力”帮忙下，由手艺公司经由过程“云”上衬着完成的。 　　从昔时风行一时的《年夜闹天宫》，到现在人们走进影院旁观的《西纪行之年夜圣归来》，这仿佛暗合了国风动画片子的“归来”。这类归来，离不建国家在文化财产方面鼎力的政策撑持，和国际交换的不竭深切。跟着中国经济的快速成长和国际地位的晋升，当世界同时谛视我们的时辰，我们也最先谛视本身。国风影视作品的风行，不但揭示了中国传统文化的魅力与深度，在主题与表达上，我们更看到一种文化的自傲。 　　跟着中国文化不竭走出去，国风影视作品将会成为毗连中国与世界的文化桥梁，揭示中国故事、中式美学的怪异魅力，让国际审美话语系统里，增加一个东方面目面貌。 　　赓续数千年的文脉传承，是这一切的底气。 　　展厅表里：沉醉式体验传统文化的“盛宴” 　　王维砚 　　眼下，愈来愈多的博物馆发热友、文泛爱好者陷溺国风不成自拔，为解锁一个博物馆、一件书中的文物，有人特地坐高铁、打“飞的”到异地“奔现”，甘当文旅“特种兵”。2023年，我国博物馆举行展览4万余个，欢迎不雅众12.9亿人次，创汗青新高；新增存案博物馆268家，全国博物馆总数达6833家，排名全球前列。 　　立足一座博物馆，相当于站在光阴的轴线上回望一城一地的“宿世此生”，在这里，把历经时候考验、保存至今的传统文化珍宝，用最短的时候探访一遍，很难不为前人的聪明折服。 　　假如说，被一座城市的汗青文化“圈粉”，从推开博物馆的年夜门最先，那末，让人们愿意走进博物馆、爱上博物馆的，起首是它的“网红文物”。 　　客岁11月，一段“刷屏”的短视频让河北邯郸这座千年古城冲上热搜。那时，俞敏洪、董宇辉来到邯郸博物馆直播，一尊被称作“邯郸微笑”的红砂石微笑佛，让董宇辉直呼“能火”。这尊小小的唐朝罗汉，眯缝着双眼，面带酒窝，灿然笑出欢乐与平和，暖和的面庞恍如映照出新时期每位邯郸人的明媚和欢愉，“高冷”的博物馆在这一刻恍如有了体暖和性情。 　　故乡可贵出圈一次，我不由血脉醒觉，第一时候转发了这个短视频。本年春节返乡，我特地打卡了“邯郸微笑”。从预约难度看，这一展品确切带火了这座博物馆，乃至成了馆里的“年夜IP”，在各类文创产物上C位表态。 　　走进博物馆，已然成为愈来愈多人零门坎、沉醉式体验传统汗青文化的体例。有网友感伤，“花一天时候就可以走完上千年的汗青”，这无疑是属于现代人的一种幸福，人们在立足注视、凝听品咂间完成着一场场精力的穿越，那些尘封多时的古物、班驳泛黄的书卷，与现代人“握手”“对话”，让不雅众在畏敬传统、寻访汗青的过程当中，更好地鉴往知来、顾惜当下。 　　博物馆的魅力与黏性，一方面归功于那些从汗青走来的珍贵展品，另外一方面也与时下一向很拼的博物馆文创不无关系。凭仗对文化底蕴和旅客爱好的精准拿捏，最近很多博物馆文创产物让旅客与博物馆之间有了更新颖的互动体例，为传统文化供给了新的流量进口。 　　此前走红的河南博物院“考古盲盒”、湖北省博物馆越王勾践书签、山东博物馆商朝青铜器亚醜钺冰箱贴，都因极具创意又贴合今世审美，实现了传统文化的缔造性转化、立异性成长。在邯郸博物馆，我一样发现，很多参不雅者正在用文创体例“打开”博物馆——先在文创商铺买一本“通关文牒”，盖满“镇馆之宝”的印章，再在展区内顺次“寻宝”，穿越千年的宿命感刹时被拉满。 　　博物馆不但见证了汗青的光辉与传承，更成为毗连曩昔与此刻、沟通文化与糊口的桥梁。愈来愈多国人与博物馆的“双向奔赴”，是等候在触摸文脉中罗致精力滋养，在感悟汗青中领略先贤思惟的厚度，是对中华优异传统文化的深度认同和一日千里的文化自傲。 　　到国度博物馆看讲义里提到的四羊方尊、到金沙遗址博物馆看神秘的太阳神鸟饰物、到甘肃省博物馆看中国旅游标记马踏飞燕……等候各地博物馆能继续“整活儿”，应用新手艺、新理念更好地显现文物展品和文创产物，激起更多参不雅者的爱好点和求知欲，让更多人走进博物馆，去沉醉式体验传统文化的“盛宴”。 　　陌头巷尾： “新中式”引领时尚潮水 　　于灵歌 　　头几天，一名外埠的文泛爱好者伴侣来京，邀我一同参不雅故宫。去过故宫屡次的她，此次特地穿上了“新中式”气概套装——简约的斜襟黑色短上衣，手工盘扣小巧精美；超脱的阔腿裙裤，浅绿色云纹印花若隐若现……在故宫红墙黄瓦的映衬下，她感觉全部人都更“对味儿”了。 　　画国风美妆、品中式茶饮、买国潮文创……这类将中国传统文化元素和现代潮水元素相融会的审美消费体例，正在愈来愈多年青人中风行。陈述显示，2023年中国国潮经济市场范围为2.05万亿元，同比增加9.44%。 　　国潮火起来的背后，是传统文化的气力。最近几年来，各地在庇护与传承传统文化的同时，也在鞭策其传布和立异，很多传统文化IP借助于新的商品情势、消费场景屡屡“破圈”——故宫博物院推出“朕知道了”胶带等趣味文创产物；西安“‘长安十二时辰+年夜唐不夜城’唐文化全景展现区”以唐文化赋能文旅财产；敦煌研究院操纵数字化手艺，将敦煌壁画等文化元素建造成动画、游戏等数字产物……国风元素的深度嵌入，使人们的衣食住行显现出了可知、可感的新脸孔，让平常消费变得更具新颖感与吸引力。 　　财产进级与国货产物的质量晋升，让国潮成长的底气更足，更好逢迎了现代人的审美需求。跟着原创能力与工艺不竭晋升，年夜量国潮产物不竭立异，乃至打造出了一些特点产物和平易近族品牌。以“新中式”服装为例，最初是汉服、马面裙改进后走向公共，跟着时尚品牌的加持、工艺剪裁与设计的改进，很多“新中式”衣饰加倍平常化、年青态，吸引更多消费者采办，引领国风时尚潮水。 　　国潮之所以能成为潮，离不开互联网和短视频、社交媒体对国风内容的快速传布。《中国诗词年夜会》热播、《只此青绿》跳舞刷屏，一系列以中国传统文化为主题的影视作品、动漫、游戏的呈现和风行，无形中成为国货潮品的自然告白，吸引更多人对国潮的爱好，进一步加年夜了国潮的声势。 　　国潮火热背后，也面对一些问题和挑战。好比，有消费者吐槽，“国潮是个筐，甚么工具都可以往里装”，直指一些国潮产物只是简单利用传统文化符号和元素借重营销，而缺少深条理文化内在。还有一些商家盲目蹭国风高潮，市场上呈现年夜量剽窃和模拟的同质化国潮产物，缺少特点和立异性，不单令消费者审美疲惫，并且也冲击了原创者的积极性和立异动力。避免让传统文化堕入过度贸易化的窠臼，是国潮热之下各方该有的苏醒，更是尊敬和庇护传统文化的题中之义。 　　国潮火热，是人们兴旺的消费需乞降文化需求的两重表现。潮品、国货的开辟，不是简单的复古怀旧、概况的贸易化，而是要在尊敬和理解中华优异传统文化的根本上，深切发掘，把艺术缔造力和优异传统文化价值融会起来，把中华丽学精力和今世审美寻求连系起来，试图抵达现代人心里的感情所需、审美立场与文化寻求。同时，要尽力晋升产物和品牌的质量，增强常识产权庇护，鞭策国潮延续涌动、飞跃。 　　当传统文化搭上互联网快车…… 　　乐群 　　在某知名短视频平台上，一名以发布豫剧团表演随拍短视频为首要内容的用户，具有180多万粉丝；从戎马俑千人千面撞脸实际人物到清一色的单眼皮之谜，从戎马俑为什么没有头盔到鞋底上的针眼，别开生面的讲授让“西安导游芥末”的直播间吸引了近400万粉丝；闻名国画家联袂上海交通年夜学博物馆，直播教学《当唐诗碰到国画：戴敦邦巨匠给年青人的国风艺术发蒙课》，累计吸引2400多万人次旁观…… 　　处所戏曲、胜景奇迹、经典国画……最近几年来，我们身旁的中华传统文化珍宝正在冲破时空局限，借助互联网实现活化传布。而这离不开互联网手艺的加持与鞭策。 　　这一方面得益于传布渠道的进阶与进级。“酒喷鼻也怕小路深”，在当下的移动互联网时期，信息传布显现出史无前例的即时性、互动性，短视频平台的同等、多元、开放，则为那些旧日偏小众、高冷的传统文化情势，供给了加倍直不雅的、充实的展现舞台。 　　另外一方面，这也与传布主体的普遍性不无关系。相干范畴的从业者、国风艺术的快乐喜爱者等人士，自觉充任起了收集平台的内容出产者，当“博主们讲爽了，网友们嗨翻了”愈来愈多地在各类收集平台上演，不但为传统文化供给了杰出的传布契机，还将种子播撒到了更广漠的处所，让优异传统文化润物无声地融入平常苍生家。 　　玩手机、刷视频，互联网算法将网友在线下鲜有机遇接触的传统文化品类推送到网友眼前，有网友将这类漂亮的相逢形容为“只是在浩繁视频里多看了一眼，从此便爱得一发不成整理”。在追了一场直播、看了几个视频以后，很多网友发现，传统文化并没有那末严厉和难以接近，优异传统文化仍然可觉得我们今天的糊口带来精力上的滋养。 　　短视频平台上传统文化从传布到传承的路径，为我们带来了一些启迪。 　　其一，一段时候以来，短视频平台低俗、子虚内容甚嚣尘上，在这一布景下，以传布传统文化为内容的短视频和直播，成了短视频平台上可贵的优良流量，若何吸引加倍专业的人来承载传统文化的内容创作，是很多平台面对的配合问题。今朝，已有一些头部平台精准嗅到这类良性成长趋向，尽力优化鼓励机制，鼓动勉励更多用户晋升创作热情和传布力度，吸引着很多传统文化传承人入驻平台。 　　其二，若何开辟操纵更多载体和场景去传布优异传统文化，立异优异传统文化的传承体例，则是一个更加久远的课题。事实证实，借助互联网的气力，应用市场化手段，搭乘数字经济的快车，传统文化的传布与传承储藏着无穷可能。从几年前“第一届文物戏精年夜会”在抖音平台爆红，到短视频平台上降生于传统节日的各类非遗直播和国风音乐会，平台方面也在摸索加倍丰硕的弄法，操纵平台本身资本和影响力优势，为传统文化传布打开一个个极新的窗口。 　　短视频+直播，让传统文化在移动互联网时期焕发出了加倍刺眼的光华。充实应用收集手艺和现代语境，从传统中挖掘与时期接轨的内容与方式，相信中华优异传统文化将显现出史无前例的亲和力和传染力，走进平常社会糊口，走进更多人心里。（工人日报） 【编纂:曹子健】