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　　中新社郑州6月29日电 题：龙门石窟的国际化水平事实有多高？ 　　——专访中国奇迹遗址庇护协会常务理事、龙门石窟研究院原院长史家珍 　　中新社记者 阚力 　　汗青文化遗产是不成再生、不成替换的贵重资本，石窟寺是此中一个类型。洛阳龙门石窟是石窟寺艺术的中国化之地和集年夜成者之一，也是工具方文化的融合聚集之地。中国奇迹遗址庇护协会常务理事、龙门石窟研究院原院长史家珍近日接管中新社“工具问”专访，详解世界视野下的龙门石窟。 　　现将访谈实录摘要以下： 　　中新社记者：中汉文明多元一体和兼收并蓄在龙门石窟有何表现？ 　　史家珍：2000年11月，中国四年夜石窟之一的河南洛阳龙门石窟入选《世界遗产名录》。一向以来，龙门石窟是中国热点文化旅游目标地之一，也是中外学术界展开文化遗产研究的圣地之一。 旅客在龙门石窟参不雅旅游。陈晓东 摄 　　石窟寺是中外文明交换互鉴的结晶，也是丝绸之路文化交换的硕果。中国释教石窟在自西向东沿丝绸之路推动的过程当中，先是在古西域构成保存浓烈南亚气概的石窟建筑情势、空间布局结构、以塑画艺术为特点的“龟兹模式”，进入内地后又前后孕育出保存浓烈胡貌梵风、显著西域特点的“凉州模式”与“平城模式”。 　　北魏孝文帝迁都洛阳，鼎力鞭策平易近族融会和轨制立异，那时洛阳的释教造像工程，在融汇中外文明基因、贯通南北文化元素的根本上，立异出契合华夏平易近族描摹特点和审美情趣的释教造像，构成以“秀骨清像”“褒衣博带”为视觉特点的“华夏气概”，标记着沿丝绸之路西来的释教造像艺术中国化的阶段性完成，同时勾画出释教及其建筑空间艺术、人物造型艺术，在政治偏向、释教崇奉、审美情趣、礼节风俗的影响下，不竭中国化、世俗化的汗青轨迹，见证了从印度、中亚地域传入的释教文化，终究融入多元一体的中汉文明，并构成特点光鲜、具中国特点释教艺术系统的汗青历程。 　　除此以外，龙门石窟的景教(唐朝传入中国的基督教派)遗址，和年夜量欧洲、中西亚、印度等地希腊式柱头、植物纹样、人物形象和南亚次年夜陆、朝鲜半岛等地僧众所开凿的石窟、栖息的墓葬，也配合成为中汉文明多元一体和兼收并蓄的汗青见证。 　　中新社记者：龙门石窟有哪些工具方文化融合印记？ 　　史家珍：龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，嗣后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代的营建，构成了南北长约1千米、具有2000余座窟龛和10万余尊造像的石窟遗存。用时逾500年的营建过程当中，包括北魏和盛唐两个造像的飞腾阶段。至今，保留在伊阙两山的像龛，绝年夜大都是这两个时期的文化遗产。 　　北魏和唐朝是龙门石窟修建的两个岑岭期，洛阳作为那时的国都，是西方商旅、使团的目标地。《洛阳伽蓝记》描写：自葱岭以西，至于年夜秦，百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下，所谓尽六合之区已。乐中河山风因此宅者，不计其数，是以附化之平易近，万有余家。 　　上述文献记实了西方商贩云集洛阳、从事商业勾当甚至移平易近洛阳安身立命的盛况。龙门石窟所处的伊阙峡谷地处汉魏洛阳城和隋唐洛阳城近郊，是那时国都政治礼节系统的主要构成部门。这些移平易近及其平易近族文化，天然在龙门石窟留下了印记。 　　龙门石窟是具有高度国际化程度的石窟之一，其释教造像艺术除表现中国化、世俗化的特点外，现存还有北魏至唐代期间的外国人、异族人所造佛像。龙门石窟造像遗址有印度高僧宝思维造丈六石龛、吐火罗僧宝隆造释迦像龛、新罗像龛及安、康、石、曹等中亚昭武九姓开凿窟龛。 　　同时，在石窟雕镂中，也有反应西方文化的装潢纹样或受其影响而融会改变的装潢图案。如龙门石窟宾阳中洞门券拱下雕镂的一对柱头，就带有较着的希腊“爱奥尼亚”式柱头陈迹，属于古希腊爱奥尼亚气概式石柱，是典型的希腊文化艺术元素。 　　另外，莲花洞表里覆钵式佛塔、胡人门生形象和窟龛龛楣、背光等部位的装潢中有年夜量西域乐器、西方动植物纹样等，都是龙门石窟高度国际化的表示。 龙门石窟莲花洞顶部的莲花藻井。 周沁军 摄 　　中新社记者：与中外石刻艺术比拟较，龙门石窟有何怪异的地方？ 　　史家珍：结合国教科文组织世界遗产委员会评价：“龙门地域的石窟和佛龛揭示了中国北魏晚期至唐朝时代最具范围和最为优异的造型艺术。这些翔实描写释教宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最岑岭。” 　　与中国其他石窟比拟，龙门石窟可从三个“者”的角度去熟悉： 　　1、“国之年夜者”。龙门石窟是南北割裂坚持期间，适应全国承平渴求、四方一统年夜势、平易近族融会潮水的北魏政权，为宣示融会决心、展现改革功效、塑造华夏正统而主导经营的王朝政治礼节性工程。 　　2、“集年夜成者”。龙门释教造像艺术远承印度石窟艺术，近继年夜同云冈石窟气概，其开凿融会魏晋洛阳和南朝进步前辈而深挚的汉族汗青文化而构成。可以说，龙门释教造像艺术是集犍陀罗、西域、河西、平城等地石窟艺术之年夜成。从北魏期间以宾阳洞中佛像为代表的“秀骨清像”“褒衣博带”的华夏气概，到唐朝造像因受雍容华贵、都丽腴美时尚的影响，演化为面相圆润、体躯丰腴、典雅端丽，以“丰腴为度”的年夜唐风采，龙门石窟的释教造像到达了形神兼备同一的完善艺术岑岭，代表作就是奉先寺中的卢舍那年夜佛。卢舍那年夜佛可谓是7世纪石窟造型艺术中最完善的代表性作品之一。龙门北魏和唐朝释教艺术的“华夏气概”“年夜唐风采”一经构成，即成为“四方之则”，对各地石窟造像发生了深远影响，乃至远及朝鲜、日本。 　　3、“前无前人，后无来者”。龙门石窟所揭示出的中国化释教思惟和石窟艺术，是宗教理念与人世审美的完善连系，具有强烈的艺术传染力和社会教化感化。以致1910年，美国艺术保藏家、实业家查尔斯·兰·弗利尔(Charles Lang Freer)在考查日志中赞叹道：“它能与任何存世的奇迹相媲美……龙门的魅力，使其他石窟黯然失容。” 龙门石窟建筑群。陈晓东 摄 　　龙门石窟周边广筑的中国、印度等分歧建筑气概的梵刹，龙门区域的释教建筑空间和人物造型遗存、寺院建筑和墓葬遗址，和浩若烟海的碑刻题记和龙门相干的文献记录、文学作品，是中国各年夜型石窟寺中丰硕怪异的优异资本。由此构成了涵盖宗教、政治、军事、交通、医药、名人、文学、书法、不雅游、建筑、水利、植物、风俗、丧葬、义举等内容的龙门文化系统。 　　不但如斯，代表中国石刻艺术最岑岭的龙门石窟也能够与世界上的其它石刻艺术作品相媲美。好比瑞典史学家喜龙仁，就曾把米开畅基罗的雕像“摩西”和龙门奉先寺卢舍那年夜佛二者并列，并比力工具方雕镂的分歧表示体例。 两名外国旅客在河南洛阳龙门石窟卢舍那年夜佛前摄影纪念。徐崇德 摄 　　中新社记者：最近几年来有哪些对龙门石窟的庇护和操纵工作？ 　　史家珍：最近几年来，龙门石窟积极摸索立异石窟寺庇护操纵的“龙门模式”，我们在保存索回海外流掉文物终究所有权的条件下，提出“友爱合作、多轨并1、数据聚合、功效同享”的流散文物“数字回归”模式，结合西安交通年夜学与美国芝加哥年夜学等合作展开《帝后礼佛图》离散文物三维数据收集和实体回复复兴项目，连系手艺、学术、艺术三年夜学科范畴研究方式，对摆设在美国的皇后礼佛图与宾阳中洞浮雕残壁、院藏碎块，以“数据聚合”的体例，进行造型还原和情况回复复兴。 　　下一步，我们将继续做好对龙门石窟的庇护和操纵工作。包罗兼顾好急救性庇护和预防性庇护、本体庇护和周边庇护、单点庇护和集群庇护；以石窟寺庇护根本研究、防风化等要害手艺、材料设备研发等为重点标的目的增强石窟寺庇护重点研发，晋升石窟寺庇护科技支持能力；加年夜数字化庇护力度，扶植共用同享的“数字龙门”石窟寺文物质源数据平台等，多措并举做好龙门石窟的庇护操纵工作。(完) 　　受访者简介： 史家珍。张斌 摄 　　史家珍，中国奇迹遗址庇护协会常务理事、中国考古学会理事、河南省考古学会副会长，曾任洛阳市文物考古研究院院长、龙门石窟研究院院长，40年来一向在文物庇护、郊野考古一线工作，前后主持挖掘了洛阳市栾川县伊河南岸孙家洞旧石器遗址挖掘等数处年夜型古代遗址和洛阳汉帝陵等数十座主要墓葬的考古挖掘工作。1998年、2007年、2012年、2013年，主持挖掘的项目被评为年度全国十年夜考古新发现。1998年、2008年、2009年，三次荣获国度文物局郊野考古奖。 【编纂:张子怡】